Ritual Tradisi masyarakat Bima

1.      Satu buah ritual kebudayaan di Bima “do’a raho ura” ( do’a minta hujan )

Do’a minta hujan adalah salah satu ritual yang menjadi tradisi serta kebudayaan bagi masyarakat Bima. Ritual ini bertujuan untuk menunjukan kebersamaan dalam berdo’a serta keinginan agar Allah swt mengabulkan do’a masyarakat yang berdo’a tersebut. Ritual ini dilakukan satu kali dalam satu tahun di musim hujan dimana pada saat tanaman warga mulai kering karena tidak ada hujan maka ritual ini akan segera dilaksanakan. Ritual ini dilakukan oleh semua warga tampa terkecuali, jadi jika terdapat kegiatan apapun warga pada hari itu maka diwajibkan untuk mengundurnya pada hari yang lain.

Pada awalnya semua warga akan mengumpukan uang untuk membeli hewan seperti sapi atau kambing untuk di sembelih di tempat yang sangat sejuk di bawah pohon yang besar dengan mata air yang mengalir di bawahnya. Setelah itu semua warga berkumpul di tempat tersebut kemudian berdo’a pada Allah agar segera diturunkan hujan kemudian makan bersama hewan yang disembelih sebelumnya di tempat yang sejuk tersebut. Setelah itu ompu ( orang yang dipercaya memimpin do’a ) akan menaburkan beras kuning , beras merah , beras ketan ungu dengan air dalam kendi yang terbuat dari tanah yang berisi air , dan ada bara api serta keminyam yang ditaburkan diatasnya, orang Mbojo biasa menyebutnya dengan kawewu. Masyarakat sangat yakin dengan ritual tersebut karena di setiap tahunnya hujan akan segera turun dengan derasnya bahkan sebelum mereka selasai acara makan-makan setelah berdo’a bersama.

2.      Kontroversi dari ritual tersebut.

Yang namanya ritual tidak akan terlepas dari kontroversi masyarakat. Begitu juga dengan ritual di atas “do’a raho ura”. Masyarakat pada umumnya sangat yakin terhadap ritual tersebut karena ritual tersebut sudah dilakukan oleh masyarakat sejak nenek moyangnya. Ada sebagian kecil  masyarakat yang beranggapan bahwa ritual tersebut sirik karena tempat do’anya di bawah pohon besar-besar serta ada mata air dan batu-batu besar di tempat tersebut. Mereka beranggapan bahwa ritual tersebut kuno, masih beranggapan animisme dan dinamisme masih diterapkan dalam ritual tersebut. Mereka juga berpikir karena do’anya dibawah pohon besar maka masyarakat berdo’a pada pohon besar tersebut.

3.      Luruskan anggapan orang mengenai kontroversi tersebut.

Sebenarnya ritual tersebut tidak syirik, hanya saja sebagian masyarakat tersebut takut dianggap kuno dan memegang tradisi nenek moyang mereka sementara jaman sudah modern. Kenapa ritual tersebut tidak syirik karena semua masyarakat bersama-sama untuk berdo’a kepada Allah swt untuk segera diturunkan hujan tersebut, mengenai tempat do’anya di bawah pohon-pohon besar nan rindang ada batu-batu besar dan mata airnya itu tidak syirik sama sekali karena masyarakat hanya menempati posisi berdo’a di tempat yang alamnya masih terjaga kelestarianya dan agar masyarakat jadi khusuk dalam berdo’a bersama di tempat yang indah dan sejuk itu. Bukan karena anggapan sebagian kecil masyarakat yang menyangka bahwa masyarakat akan menyembah pohon , batu dan lain sebagainnya.