Piagam Gumi Sasak

PIAGAM GUMI SASAK

Piagam gumi sasak merupakan sebuah piagam yang berisikan pernyataan sekaligus sumpah masyarakat sasak terhadap kewajiban dan wibawa orang sasak yang sebenarnya. Piagam gumi sasak ini merupakan interpretasi jadi diri masyatakat sasak yang sebenarnya dimana dengan perkembangan jaman yang semakin maju membuat jati diri dari masyarakat sasak sendiri makin memudar. Layaknya sebuah bahtera ditengah samudra, tradisi dan jati diri masyarakat sasak karena pengatur jaman dengan adanya Piagam Gumi Sasak maka bahtera itu ada yang mengendalikan dan mengarahkannya pulang menuju tempat asal dan jati diri masyarakat sasak yang sebenarnya. Pada hakikatnya kehormatan budaya sasak tidak ada yang menjaganya sama sekali selain dari kita semua sebagai generasi muda. Dengan piagam gumi sasak ini kita sebagai masyarakat sasak harus benar-benar kembali ke jati diri orang sasak yang kaya akan tradisi luhur yang luar biasa dan bernilai tinggi. Sehingga apapun terpaan dari luar terkait dengan guncangan budaya dari luar yang menyebabkan pudarnya budaya sasak dapat kita saring. Kembali kepada jati diri sasak yang sebenarnya dengan begitu kita dapat mempertahankan dan memfilter segalam macam bentuk tindakan yang membuat jati diri dari masyarakat sasak sendiri memudar.

Kebudayaan sasak yang sangat kaya tidak bisa dibeli dengan harga murah yang menyebabkan hilangnya Jati diri masyarakat sasak sendiri. Penting sekali untuk kita agar dapat mempertahankan kebudayaan kita yang mengandung nilai luhur yang tinggi.


" Piagam Gumi Sasak dibacakan pada tanggal 26 Desember 2015 yang dibacakan oleh Dr. Muhammad Fajri, M.A di Museum Negeri NTB. Yang hadir pada saat itu adalah beberapa tokoh pemuka adat, para seniman, para pemerhati kebudayaan, para akademisi, dan lain sebagainya termasuk tokoh masyarakat. Pembacaan piagam ini merupakan peristiwa bersejarah bagi masyarakat Sasak. Yang menjadi tujuan atau maksud yang melatar belakangi adanya Piagam Gumi Sasak ini adalah untuk membangkitkan kembali, menghidupkan kembali, dan menunjukan kembali jati diri budaya Sasak sendiri dan agar semuanya tahu bahwa Sasak itu eksis, Sasak itu ada dengan segala macam bentuk peradabannya, budayanya , adat istiadatnya. Sehingga budaya Sasak ini tetap eksis kedepannya , bisa berkarya dan dapat berbicara dengan dunia luar. Pada saat acara pembacaan Piagam Gumi Sasak tidak ada kegiatan yang lain salain dari pidato-pidato yang kemudian dilanjutkan dengan pembacaan Piagam Gumi Sasak itu sendiri. Yang menggagas adalah Dr. H. L.,Agus Fathurraman sehingga dengan kesepakatan bersama terbitlah piagam gumi Sasak sehingga generasi yang akan datang dapat mengetahui dan menyadari jati dirinya sebagai orang Sasak. Cara publikasinya adalah dengan dipublikasikan lewat sosial media, dan dari  mulut ke mulut oleh pemimpin adat yang hadir pada saat pembacaan karena tokoh masyarakat ada yang mewakili dari setiap daerah. Semua yang hadir pada saat itu menggunakan pakaian adat Sasak " .

" Piagam Gumi Sasak merupakan kreatifitas yang memiliki dasar yang berangkat dari kegelisahan yang dirasakan sebagian besar masyarakat sasak terkait identitasnya kebudayaannya sebagai masyarakat Sasak dan itu sangat wajar ditengah kehidupan dunia yang semakin terbuka ini, dunia yang semakin tampa batas ini tentunya identitas orang di dalam kelompok akan mudah terpengaruh karena tidak ada lagi batasan batasan antar negara seperti di facebook, whatsapp dan lain lain tidak ada batasan negara yang secara real dapat menjaga identitas sasak itu seperti dulu sekarang dan yang akan datang. Kenapa dianggap penting karena sebuah bantai itu berdiri tidak sekejap mata harus melewati struktur budaya ,proses pemikiran ,proses perkembagan teknologi, ilmu pengetahuan tentunya dia sudah melewati proses kemurnian . apabila tercipta kemurnian dalam kehidupan maka peradaban itu akan menjadi peradaban yang tinggi dan kita akan bangga kita hidup teratur dan itu merupakan nilai tersendiri bagi kita dan kembali lagi kita pisahkan antara tradisional dan modern itu merupakan jargon pemisah cuman sebutan-sebutan. Tradisional itu kemurnian dan kebenaran akan tetap baik kedepannya dan yang buruk akan buruk, kalau identitas kita goyang akan terjadi pergeseran dalam niali buruk itu, seperti jilbab sudah bergeser dan itu merupakan salah satu masalah yang tergeser, dan itu merupakan awal dari kami bahwa kami ingin menyatakan sikap ,kami ingin kembali pada nilai dasar yang diajarkan oleh leluhur kami dan kami akan maju dan sejahtera dangan nilai-nilai itu . nilai tradisional harus dibawa ke ranah modern dan kita akan menjadi bagian real dari peradaban dunia tampa menghilangkan identitas kita. Prinsipnya adalah setiap keinginan akan menjadi tujuan ketika diartikulasikan dengan baik.  Piagam ini disusun dengan sangat ketat setiap kalimat didalamnya harus mengandung makna yang sangat luas dan piagam ini dissun oleh pakar budaya pakar akademisi  pakar hukum dan lain sebagainya. Ini telah di proses dalam waktu yang sangat lama dan harus melurskan seluruh pandangan orang luar mengenai bangsa sasak" .

Isi Piagam

PIAGAM GUMI SASAK

BISMILLAAHIRRAHMAANIRRAHIIM

Menjadi bangsa Sasak adalah amanah yang harus dipertanggung-jawabkan kepada Allah SWT dan generasi mendatang. Menunaikan amanah Sasak itu sejatinya merupakan matarantai sejarah kemanusiaan, melalui simbol-simbol yang diletakkan dalam pemikiran bangsa Sasak yang terhampar di Gumi Paer. Simbol-simbol itu merupakan tanda-tanda yang terbaca yang membawa kembali menuju jatidirinya yang sebenarnya.

Perjalanan sejarah bangsa Sasak yang diwarnai oleh hikmah yang tertuang dalam berbagai bencana yang menenggelamkan, mengaburkan, dan menistakan keluhuran budaya Sasak. Berbagai catatan penekanan, pendangkalan makna, pengaburan jatidiri, sampai pembohongan sejarah dengan berbagai kepentingan para penguasa yang masih berlangsung hingga saat ini, melalui pencitraan budaya dan sejarah Bangsa yang ditulis dengan perspektif dan kepentingan kolonialisme dan imperialisme modern. Hal itu telah membuat bangsa ini menjadi Bangsa inferior yang tak mampu tegak di antara bangsa-bangsa lain dalam rangka menegakkan amanat kefitrahannya sebagai sebuah bangsa.

Sadar akan hal tersebut, kami anak-anak bangsa Sasak mengumumkan PIAGAM GUMI SASAK sebagai berikut:

Pertama:

Berjuang bersama menggali dan menegakkan jatidiri bangsa Sasak demi kedaulatan dan kehormatan budaya Sasak.

Kedua:

Berjuang bersama memelihara, menjaga, dan mengembangkan khazanah intelektual bangsa Sasak agar terpelihara kemurnian kebenaran, kepatutan, dan keindahannya sesuai dengan roh budaya Sasak.

Ketiga:

Berjuang bersama menegakkan harkat dan martabat bangsa Sasak melalui karya-karya kebudayaan yang membawa bangsa Sasak menjadi bangsa yang maju dengan menjunjung tinggi nilai religiusitas dan tradisionalitas.

Keempat:

Berjuang bersama membangun citra sejati bangsa Sasak baru dengan kejatidirian yang kuat untuk menghadapi tantangan peradaban masa depan.

Kelima:

Berjuang bersama dalam satu tatanan masyarakat adat yang egaliter, bersatu, dan berwibawa dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kekuatan serta memberkahi perjalanan bangsa Sasak menuju kemaslahatan seluruh umat manusia.

Mataram, 14 Mulut tahun Jimawal / 1437 H

26 Desember 2015

Ditandatangani bersama kami,
Drs. Lalu Azhar
Drs. Haji Lalu Mujtahid
Drs. Lalu Baiq Windia M.Si
TGH. Ahyar Abduh
Drs. Haji Husni Mu’adz MA., Ph. D
Dr. Muhammad Fajri, M.A
Dr. Jamaludin, M. Ag
Dr. Lalu Abd. Kholik, M.Hum.
Drs. H. A. Muhit Ellepaki, M. Hum
Dr. H. Sudiman M. Pd
Dr. H. L., Agus Fathurraman
Mundzirin
L. Ari Irawan, SE., S. PD., M. Pd.

Narasumber : L. Ari Irawan, SE.,S.Pd.,M.Pd. selaku Direktur ROWOT SASAK